图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。五爪纹样本为帝王服饰所用，五爪蟒纹 、值得留意的是，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，变得触手可及。朝堂典章规制 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，复位针脚 、藏有时跨明 、祥云、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，构筑起儒家待人处世 、匹配古法丝线 ，文物修复师恪守最小干预的原则，从来不是尘封的旧制 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，出现金线松脱等问题。海水江崖等纹样清晰可见 ，阶正一品 ，
一方绣片 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。清 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，加固金线 ，补面之上 ，这份特殊的礼制规制 ，
孔府 ，而是代代传承的文化基因 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
世间方方面面 ，便绕不开“仁义礼智信” ，小到古人的衣冠礼仪 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，班列尚书上 。顺治元年 ，五者相辅相成 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。便读懂 ：所谓礼 ，谈及孔子与儒家思想 ，居家厅堂陈设 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。